Edito : La foi en acte

Le silence de l’Eglise en prière

Lors de la célébration d’un scrutin pour les catéchumènes, l’assemblée des fidèles est surprise : l’évangile n’est pas celui qui figure dans les missels de poches (1)... Alors, se produit quelques chose d’étonnant : les personnes écoutent celui qui proclame l’Evangile, visages tendus vers l’ambon. Le silence intérieur qui accompagne l’écoute est perceptible. Et quand retentit l’acclamation : "Louange à toi, Seigneur Jésus", on entend l’unanimité née de cette écoute commune. A ce propos, il faudrait relire les lignes de Romano Guardini, dans son livre sur la messe : "La parole qu’on lit avec les yeux est une parole à quoi il manque quelque chose. Elle reste dans l’imprimé, elle a perdu son caractère concret et vivant !" Et il demande : "Si un homme au lieu d’exprimer oralement à un autre homme ses convictions les plus intimes, le faisait par écrit, ne perdrait-on pas quelque chose (2) ?" Que se serait-il passé place Saint-Pierre, si on avait distribué un texte avec les paroles du pape François ? Que serait-il resté de cette écoute attentive, partagée et vivante, premier signe de confiance du peuple à l’évêque de Rome ?

Plus d’un mois s’est écoulé depuis les jours forts en émotion et en catholicité de l’élection du pape François. Beaucoup de commentaires ont été faits et il n’est pas de notre propos d’y revenir. Mais comment ne pas en reprendre ici la résonance profonde avec la liturgie ? D’abord cet impressionnant silence de la prière des fidèles place Saint-Pierre. Les habitués des JMJ le savent : les croyants peuvent passer de la joie la plus extérieure, au silence. Le silence est prière commune, expression de l’Esprit qui prie en nous. Il suffit de dire "Prions" et de laisser la prière silencieuse prendre place avant le prononcer les mots de l’oraison.

L’appel du pape demandant aux fidèles de prier Dieu de le bénir est une demande bien traditionnelle. On la retrouve dans la liturgie maronite quand le prêtre arrive à l’autel, il demande à l’assemblée : "Priez pour moi le Seigneur." Et c’est aussi à cette demande implicite que l’assemblée répond en disant dans le dialogue du début de la messe : "Et avec votre Esprit".

Ecoutons encore Guardini : "Les églises extérieures peuvent tomber en ruine ou être détruites ; tout dépend alors de la capacité des croyants à former une communauté, à faire monter leur Eglise, là où ils se trouvent (...) car c’est d’une voûte invisible qu’il s’agit." Ecrits après la Seconde Guerre mondiale, ces propos sont d’une grande actualité.

Sophie Gall-Alexeeff

Sommaire

Editorial

Actualités

Rendez-vous avec le père F. Debuyst

Dimanche

 La liturgie des Heures en paroisse
 Dimanches et fêtes en fin d’année

Célébrer le dimanche

 Les dimanches après la Pentecôte
 Au fil du temps liturgique
 Fleurir pour les premières communions
 Catéchèse familiale pour un dimanche d’été : célébrer Dieu créateur

Dossier : la foi en acte

 Expérience de foi et confession de foi
 L’assemblée des fidèles
 La triple confession : images
 Le ministre garant de la confession de foi
 L’acte pénitentiel, une confession de foi
 Le Credo de Nicée-Constantinople
 Chanter la foi

Espace liturgique

 A propos de la notion d’"espace de gloire"
 Aménagements de l’espace de gloire

Musique liturgique

 "Flamme jaillie d’auprès de Dieu"
 Patricia Lebrun, auteur-compositeur

Art de célébrer

 Le mystère en personne (3/6)
 Mystère et ministères

Chrétiens en prière

 Te Deum - "A toi, Dieu notre louange !"
 Des assemblées de louange

Parole du Seigneur

La bonne nouvelle du mariage chez saint Paul (Ep 5)

Mystère de la foi

 Sacrosanctum concilium pour aujourd’hui
 La participation active des fidèles (3/6)

Pastorale sacramentelle : les ordinations diaconales

 Ordinations diaconales : quel lieu de célébration ?
 Enracinement humain et inscription ecclésiale
 "Savez-vous s’il a les aptitudes requises ?"
 La place de l’épouse dans la célébration

Notes de lecture

Infos